III. Con người và luật pháp
Con người tạo (viết) ra luật thì luật phải giúp ích đời sống xã hội (cần có luật) để duy trì trật tự, công bằng. Nếu từ nhỏ, đứa trẻ không được giáo dục để tự kỷ, tự giác mối tương quan cá nhân, xã hội thì sẽ cần bao nhiêu luật sau này để duy trì công bằng xã hội. Càng nhiều luật lệ phức tạp thì càng khổ dân.
Hãy xét qua Cơ Năng Hiến Pháp của Lý Đông A đề nghị để thấy rằng: đại diện dân chỉ là “đại diện” nói thay cho dân. Làm luật sẽ do chuyên gia (độc lập) luật soạn thảo theo yêu cầu của dân và được phê bình, thảo luận bởi cơ quan chuyên môn (phê phán viện) cũng do dân tuyển chọn.
Quy luật “hỗ tương nguyên nhân” và “đối lập thống nhất” phải được áp dụng đồng đều. Đặc quyền cho đại diện dân cử chỉ là cơ hội tham nhũng, bè phái khi tài không có đức. Có tài và muốn phục vụ xã hội thì tại sao đòi hỏi quyền lợi? Tranh chấp quyền lợi trong xã hội gây xung đột nên cần luật pháp. Nay kẻ làm luật cũng xung đột thì bao giờ có công bằng. Do đó khi chính trị gia, luật gia đưa ra lý luận Tả, Hữu hay tạo tranh chấp thì dân phải xét lại vấn đề có thực hay hỏa mù, gây thù hận tranh chấp để “lãnh đạo” tồn tại thì đó không phải đại diện dân mà chỉ là bọn “thời cơ chủ nghĩa”.
Kết
Chúng ta thấy khi chính trị gia (cộng sản) kêu gọi dân chủ để rồi có “quản lý” nắm hết quyền và dân chỉ là bù nhìn dưới chế độ độc tài đảng trị. Mặt khác, chính trị gia của kinh tế thị trường (tư bản) cũng là dân chủ, dân quyền nhưng dù đảng A hay B thì quyền của dân chỉ là ngày bầu cử rồi sau đó là ngồi nhìn “đại diện” trổ tài lường gạt qua chữ nghĩa của luật pháp.
Tranh cãi pháp trị hay pháp quyền chỉ là bình mới rượu cũ của kẻ lưu manh khi tự giác, tự kỷ không có. Bạn có thể “nhìn mặt mà bắt hình dong” qua “tướng” (đi đứng, ăn nói) để biết Mệnh (hay Tính-Tâm-Thân-Mệnh) trước khi giao trứng cho Ác vì Ác nhân biết tập thể quần chúng ô hợp, chậm chạp, thiếu lãnh đạo, không dứt khoát … nên sự chống đối kẻ Ác rất yếu. Vậy tạm thời, kẻ Ác cứ ác (có khi kéo dài 40-50 năm).
Trần Công Lân
Tháng 4 năm 2025 (Việt lịch 4904)