Phán ác, xét tà
Diệt cái ác bằng nhân đạo, hủy cái tà bằng nhân từ, không phải là chuyện lý thuyết mà là chuyện thực tiễn, không phải là việc trừu tượng mà là việc thực tế; vừa có đạo lý, vừa có luân lý, vừa có lợi chung cho đất nước, vừa có lợi riêng cho tự do và nhân quyền của mỗi cá nhân:
1. Làm công dân Việt Nam hiện nay mà không đứng về phía dân đen để chống lại đói nghèo không những là ích kỷ mà còn là vô tâm nữa; khi còn đồng bào mình, không nhà không cửa phải “ăn xin” ngoài đường thì nhân phẩm của mỗi chúng ta còn tật nguyền!
2. Làm trí thức Việt Nam hiện nay mà không đứng về phía dân oan không những là bất bình thường mà còn là bất chính nữa, có học thức nhưng sẽ mất sĩ diện khi đồng bào mình đã mất thể diện.
3. Làm khoa học Việt Nam hiện nay mà không đứng về phía bảo vệ môi trường, sau quốc nạn Formosa đã hủy diệt môi sinh của đất nước trong nhiều năm tới, qua nhiều thế hệ không những không xứng đáng với chức năng khoa học của mình mà còn là bất nhân nữa, nếu khoa học luôn bảo vệ sự thật, thì nó phải có tiếng nói của chân lý, chính sự thật khoa học và chân lý thực nghiệm đứng lên để bảo vệ lẽ phải.
4. Làm dân biểu Việt Nam hiện nay mà không đứng ra bảo vệ nhân quyền và môi trường, không bảo vệ dân chủ và nhân nghĩa không những là xấu, dở, tồi, tệ mà còn đang rơi vào con đường bậy, tà, bạo, dữ vì vô tình hoặc cố ý tạo điều kiện cho bọn thâm, độc, ác, hiểm tiếp tục con đường sát nhân đạo, diệt nhân phẩm của Việt tộc.
5. Làm pháp luật Việt Nam hiện nay với trách nhiệm tư pháp, để bảo vệ pháp lý hiện nay mà không lấy công tâm để bảo vệ công bằng vì công lý, tức là công pháp của lương tri, thì không những là vô lương tâm mà còn tham dự trực tiếp hay gián tiếp với tham nhũng, hối lộ tha hóa nhân cách Việt tộc.
6. Làm chính quyền Việt Nam hiện nay mà không đứng ra chăm lo nhân sinh, bảo đảm cho nhân tính, củng cố cho nhân tri, bồi dưỡng cho nhân trí, vun đắp cho nhân đạo, thì không những đang rơi vào con đường tà, mà đã sa vào quỹ đạo ác, để cho sử Việt sau này xếp vào loại bất nhân, vì bất tín, rơi vào bất trung, lạc lõng như oan hồn trong bất hiếu chống dân.
7. Làm công an Việt Nam hiện nay để bảo vệ trật tự mà không thấy chuyện “mất trật tự” là từ trên chóp bu của các lãnh đạo ĐCSVN, Bộ Chính Trị, Trung Ương Đảng, Chính Phủ, Nhà Nước, Mặt Trận Tổ Quốc chớ không phải từ dân đen và dân oan, thì không những lý trí đã bị mù loà mà sẽ rơi vào con đường ác khi đàn áp, bắt bớ, giết hại đồng bào mình, đây là chuyện sát dân, tội này còn nặng hơn tội sát nhân trong hình sự.
8. Làm quân đội Việt Nam hiện nay để trấn giữ biên cương, bảo toàn lãnh thổ mà nhắm mắt, cúi đầu, khoanh tay để Hán tặc cướp quê cha đất tổ, là trực tiếp làm tai sai cho Hán triều, «cõng rắn cắn gà nhà», «đem voi giày mồ tổ», đây là ác của ác, tà của tà, sẽ mang tội đời đời với đồng bào, với Việt tộc.
9. Làm vong niên Việt Nam hiện nay, với tuổi đời dày trải nghiệm, phải khuyên nhủ, khuyến khích con, cháu (rồng, tiên) đứng lên đòi quyền sống, quyền làm người có nhân cách vì có nhân tính, có nhân tri vì có nhân nghĩa, có nhân trí vì có nhân đạo.
10. Làm thanh niên Việt Nam hiện nay là tương lai của Việt tộc, là nguyên khí của quốc gia, là tiền đồ của đất nước, mà không nhận diện ra cái ác của toàn trị, cái tà của độc đảng, cái tồi của tham nhũng, cái xấu của bất công, cái nhục của kiếp làm công lương rẻ cho ngoại quốc, thì chưa lập thân đã thất nhân, chưa lập nghiệp đã bất nghiệp.

Lê Hữu Khóa
Giáo sư Đại học* Giám đốc Ban Cao học châu Á * Giám đốc biên tập Anthropol-Asie * Chủ tịch nhóm Nghiên cứu nhập cư Đông Nam Á * Cố vấn Chương trình chống kỳ thị của UNESCO – Liên Hiệp Quốc * Cố vấn Trung tâm quốc tế giáo khoa Paris * Cố vấn thẩm định giáo dục và nghiên cứu đại học Bourgone-Franche-Comté * Biên tập viên tập chí Hommes&Migrations * Thành viên Hội đồng khoa học bảo tàng lịch sử nhập cư * Hội viên danh dự nhóm Thuyết khác biệt, Học viện nghiên cứu thế giới. Các công trình nghiên cứu Việt Nam học của Lê Hữu Khóa có thể tham khảo qua facebook VÙNG KHẢ LUẬN (trang thầy Khóa).